Postări etichetate Calendar

?i-am luat un m?r?i?or

Martie

de Lucian Blaga

Din caier nc?lcit de nouri

toarce vntul

fire lungi de ploaie.

Flusturatici fulgi de nea

s-ar a?eza-n noroi,

dar cum li-e sil? -

se ridic? iar

?i zboar? sa-?i g?seasc?

cuib de ramuri.

Vnt ?i-i frig -

iar mugurii

prea lacomi de lumin?

i?i zgulesc acum

urechile n guler.

(1919)

Etichete: , ,

ORIGINE NUME NICOLAE (2)

Forma Nicoar? a ap?rut undeva ntre secolele V-VII. n limba italian? ntlnim dou? forme: Nicola ?i Niccolo, prima corespunznd lui Nicoar?, iar cea de-a doua lui Niculai. n documentele ??rii Romane?ti de la jum?tatea secolului al XIV-lea se g?sesc mai multe persoane care au purtat acest nume. Voievodul Niculae Alexandru (1352-1364), pn? n anul 1500 exist? atestate 13 persoane cu nume ca Nicola sau Nicula.

n aceea?i perioad? apar ?i formele de Nicoar?, Necoara sau Nicolai, atestate n documente moldovene?ti. Familia onomastic? mai cuprinde ?i variante c? Necora, Nicora, Nicorina, Nicorici, Nicolinu, Colin, Coli??, Neculce, Neculu??, Nicul?i??, Nicu, Nica, Nicu?or, Nae, Laie ?i multe altele.

La acestea se adauga ?i mprumuturi occidentale de dat? recent?, cum ar fi: Nicoleta, Coleta, Nic, class =”xirtireh” href=”http://www.comunicatedepresa.ro/ class =”xirtireh” href=”http://www.comunicatedepresa.ro/nichi/” title=”nichi”>nichi /” title=”nichi”>Nichi etc. n limba englez? numele este scris Nicholas, Nick, Nicky, german?Nikolaus, Niklaus, Nickel, Klaus, Nils, maghiar? – Miklos, Kolos, Mika, Miki, Miklo, Moku, Nikoletta, Nikkola.

Zeci de personalit??i culturale, politice ?i din lumea bisericeasc? au purtat o variant a acestui nume. Nicolaus Olahus, vestit umanist din Transilvania, Nicolae Milescu Sp?taru, c?rturar ?i mare diplomat, primul roman care a vizitat China, Nicolae B?lcescu, om politic ?i istoric, organizatorul ?i conduc?torul Revolu?iei de la 1848 din ?ara Romneasc?, Nicolae Iorga, celebrul istoric, orator ?i scriitor, Nicolae Titulescu, mare diplomat roman, Nicolae Tonitza, Nicolae Filimon, Nicolae Titulescu, Nicolae Grigorescu ?i mult al?ii.

Un tablou de Jan Steen (c. 16651668), Sarbatoarea Sf. Nicolae


Pe plan interna?ional, amintim pe Nicolaus Copernic, celebrul astronom, scriitorul Niccolo Machiavelli, marele scriitor rus Nikolai Vasilievici Gogol, violonistul Niccolo Paganini etc.

Ziua onomastic? a numelui este pe data de 6 decembrie (Sf. Ierarh Nicolae al Mirelor Lichiei, f?c?torul de minuni) ?i 9 mai (Aducerea moa?telor Sf. Ier. Nicolae la Bari – anul 1087), att n calendarul ortodox, ct ?i n cel catolic.

Tem? dezvoltat? simultan pe blogul Cronopedia ?i n re?elele RoGrup, n fapt de sear? cu Lenu?, Altmarius

Colindul Sfantului Nicolae

Vezi mai multe video din evenimente

Etichete: , , ,

ORIGINE NUME NICOLAE (1)

Unul dintre cele mai frecvente ?i r?spndite nume romane?ti, cu variante n toate limbile europene, Nicolae reproduce un vechi nume grecesc – Nikolaos. Acesta era folosit n Grecia antic? cu multe secole nainte de Cristos.

Un argument n acest sens l reprezint? opera timpurie a istoricului Tucidide (460-396 i. Hr.). Nikolaos se ncadreaz? n familia bogat? de compuse al c?ror prim element este nik, care provine de la verbul nikao, adic? a nvinge (de aici ?i substantivul victorienike). Semnifica?ia se explica n mare m?sur? prin favoarea de care se bucurau cei care purtau acest nume. La greci numele s-a r?spndit ?i datorit? leg?turii cu zei?a Nike, zei?a victoriei, care la romani este identificat? cu zei?a Victoria. Nume ca Nikator sau Nikephotos (n limba romn? Nichifor) era supranume pentru Zeus.

Exist? numeroase derivate ale numelui, ca Nikandros (rege al Spartei, cunoscut mai ales n istoria lui Herodot), Nikanor, Nikarchos, Nikodoros, Nikokles, Nikokrates sau Nichifor, Nichita, Nicodim (folosite la noi n ?ar?). A doua parte a numelui Nikolaos este laos sau leos, care are n?elesul de popor.

Trecut n limba latin? sub form? de Nicolaus, numele a fost continuat n limbile moderne, fiind folosit ?i pe timpul romanilor. Odat? cu apari?ia cre?tinismului, Nikolaos ?i Nicolaus au fost purtate ?i de persoane care au mbr??i?at treptat noua religie. Printre ace ?tia amintim pe epsicopul de Myra din secolul al IV- lea , sanctificat de Biseric?, care este nv?luit n aura mai multor legende ?i care a devenit unul dintre cei mai populari sfin?i din Evul Mediu.

n calendarul popular al romnilor, Sfntul Niculai sau Sannicoar? (san vine de la sfnt) este s?rb?torit n luna mai ?i decembrie, fiind urmate de o serie de credin?e ?i practici p?gne, care au popularizat numele (ca ?i n cazul numelor de Gheorghe sau Ion). Cercet?torii romani au considerat mult? vreme ca form? veche de Nicoar? continua latinescu Nicolaus, ns? acum se crede c? este un derivat greco-latin (n sudul Dun?rii, limba greac? este strns legat? de limba romn?, nlocuind latina, care pn? atunci fusese limba oficial? a Imperiului ?i a Bisericii).

Tem? dezvoltat? simultan pe blogul Cronopedia ?i n re?elele RoGrup, n fapt de sear? cu Lenu?, Altmarius

Etichete: , , ,

Intrarea Maicii Domnului n Biseric?

sursa: orthodoxwiki.org

Intrarea Maicii Domnului n Biseric?, numit? ?i Aducerea Maicii Domnului la Templu, este unul din Praznicele mp?r?te?ti ale Bisericii Ortodoxe, s?rb?torit? n 21 noiembrie.

n conformitate cu tradi?ia, Fecioara Maria a fost dus? de p?rin?ii s?i Ioachim ?i Ana la Templul Evreiesc din Ierusalim pe cnd era copil?, unde a tr?it ?i slujit ca fecioar? n Templu pn? la logodna ei cu Sfntul Iosif. Unul din izvoarele cele mai vechi ale acestei tradi?ii este Protoevanghelia lui Iacov, una din Evangheliile neincluse n canonul Scripturii, Evanghelia Copil?riei dup? Iacob.

Maria a fost primit? solemn de comunitatea templului, condus? de preotul Zaharia, tat?l lui Ioan Botez?torul. A fost condus? n acel loc sfnt ca s? devin? ea ns??i Sfnta Sfintelor lui Dumnezeu, biseric? vie ?i templu al pruncului dumnezeiesc care se va na?te din ea. Biserica vede n aceast? s?rb?toare ziua n care templul material din Ierusalim nceteaz? a mai fi locuin?a lui Dumnezeu.

Istoric

Intrarea Maicii Domnului n Biseric? este cea mai nou? s?rb?toare nchinat? Maicii Domnului, nscris? n calendar din secolul al VI-lea, dup? ce s-a ridicat la Ierusalim, sub domnia mp?ratului Iustinian, o biseric? numit? Sfnta Maria cea Nou?. S?rb?toarea, cu dat? fix? (21 noiembrie), s-a extins apoi n tot Orientul cre?tin ?i n Occident. Este marcat? cu cruce ro?ie n calendar ?i este zi de dezlegare la pe?te.

S?rb?torirea zilei

n seara de dinaintea s?rb?torii, la Vecernie se citesc texte din Vechiul Testament care sunt considerate a trimite la Maica Domnului, pentru c? ea va deveni templul viu al lui Dumnezeu. La fiecare citire se spune pentru c? slava lui Dumnezeu a umplut templul Domnului Dumnezeu Atotputernic. (Ie?irea 40,1-5, 9-10, 16, 34-35; I Regi 7,51; 8,1, 3-4, 6-7, 9-11; ?i Ezechiel 43,27-44).

Uneori, n diminea?a s?rb?torii se sluje?te ?i o Utrenie. Citirile din Evanghelie sunt de la Luca 1,39-49, 56. Este citit? la toate s?rb?torile Maicii Domnului ?i include Cntarea Maicii Domnului: M?re?te sufletul meu pe Domnul. ?i s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mntuitorul meu, C? a c?utat spre smerenia roabei Sale. C?, iat?, de acum m? vor ferici toate neamurile.

n ziua s?rb?torii se sluje?te Sfnta Liturghie. Citirea Apostolului este din Evrei 9,1-7, ?i vorbe?te despre tabernacolul Vechiului Leg?mnt. Citirea din Evanghelie este din Luca 10,38-42 ?i 11,27-28, citite una dup? alta; aceast? citire este aceea?i pentru toate s?rb?torile Maicii Domnului. n ea, Domnul spune: binecuvnta?i sunt aceia care aud cuvntul Domnului ?i l urmeaz?!

Etichete: , , ,

Posturile de peste an

Primii cre?tini au postit probabil dup? obiceiul iudaic , dar Biserica cre?tin? nu a adoptat nici unul din posturile evreilor. Primele prescrip?ii cu privire la post se g?sesc n Didahia (nv???tura) celor 12 apostoli (capitolul 8), care fixeaz? zilele de miercuri ?i vineri ca zile de post pentru cre?tini, n locul postului iudaic de luni ?i joi. Apoi, Canoanele Apostolice (66 ?i 69), Didascalia (capitolul 21) ?i Constitu?iile Apostolice prescriu postul nainte de hirotonie, practicat nc? din epoca apostolica (Fapte 13, 2-3), nainte de botez ?i de mp?rt??ire, nainte de Pa?ti, postul pentru peniten?i, precum ?i posturile de miercuri ?i vineri ?i cele din preajma s?rb?torilor mari.

Astfel, posturile de o zi din cursul anului bisericesc ortodox sunt urm?toarele:

  • miercurile ?i vinerile de peste an (cu excep?ia celor de har?i S?pt?mna n care e permis s? se m?nnce de frupt miercurea ?i vinerea). ntr-o zi de miercuri au luat c?rturarii ?i fariseii hot?rrea de a ucide pe Mntuitorul, iar ntr-o zi de vineri au adus-o la ndeplinire, prin judecarea, osndirea la moarte ?i r?stignirea Mntuitorului;
  • s?rb?toarea n?l??rii Sfintei Cruci (14 septembrie), n care postim n orice zi ar c?dea, chiar ?i duminic?, deoarece ea ne aminte?te de patimile ndurate de Mntuitorul pe Cruce;
  • ziua ajunului Bobotezei (5 ianuarie) – zi de post des?vr?it, pn? la vremea Ceasului IX;
  • ziua T?ierii capului Sfntului Ioan Botez?torul ( 29 august ), n care postim de asemenea n orice zi a s?pt?mnii ar c?dea, n amintirea celui mai aspru postitor ?i zelos propov?duitor al poc?in?ei;
  • postul din zilele de luni – practicat, de regul?, n m?n?stiri, fiind benevol sau facultativ pentru ceilal?i cre?tini.

Posturile de mai multe zile din cursul anului bisericesc ortodox sunt n num?r de patru, fiind n leg?tur? cu s?rb?torile mari din cele patru anotimpuri ?i anume:

  • Postul Na?terii Domnului (al Cr?ciunului) – postul de iarn?;
  • Postul Pa?tilor sau Paresimile sau Patruzecimea – postul de prim?var?;
  • Postul Sfin?ilor Apostoli (Petru ?i Pavel) – postul de var?;
  • Postul Adormirii Maicii Domnului – postul de toamn?.

(sursa: util21.ro)

Tem? dezvoltat? simultan pe blogul Cronopedia ?i n re?elele RoGrup, n fapt de sear? cu Lenu?

Etichete: , , , , ,

Weblog

Toate drepturile rezervate Weblog.ro

X